والخروج إلى الله عز وجل الذ عندي من شربة ظمآن ونوم وسنان ، ولكني صبرت وفي المصدر ( 1 ) بلابل ( 2 ) ، وفي النفس وساوس ، [ فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ] ( 3 ) ، ولقديما ظلم الأنبياء ، وقتل الأولياء قديما في الأمم الماضية والقرون الخالية [ فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ] ( 4 ) ، وبالله أحلف - يا بن عباس - انه كما فتح بنا يختم بنا ، وما أقول لك إلا حقا . يا بن عباس ! إن الظلم يتسق ( 5 ) لهذه الأمة ويطول الظلم ، ويظهر الفسق ، وتعلو كلمة الظالمين ، ولقد أخذ الله على أولياء الدين أن لا يقاروا أعداءه ( 6 ) ، بذلك أمر الله في كتابه على لسان الصادق رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : [ تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ] ( 7 ) . يا بن عباس ! ذهب الأنبياء فلا ترى نبيا ، والأوصياء ورثتهم ، عنهم أخذوا ( 8 ) علم الكتاب ، وتحقيق الأسباب ، قال الله عز وجل : [ وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ] ( 9 ) ، فلا يزال الرسول باقيا ما نفدت ( 10 ) أحكامه ، وعمل بسنته ، وداروا حول أمره ( 11 ) ونهيه ، وبالله أحلف - يا بن عباس - لقد نبذ الكتاب ، وترك قول الرسول إلا ما لا يطيقون تركه من حلال وحرام ، ولم

--> ( 1 ) في المصدر : وفي الصدور . ( 2 ) ذكر في مجمع البحرين 5 / 325 ان البلابل بمعنى الهموم والأحزان . ( 3 ) يوسف : 18 . ( 4 ) التوبة : 24 . ( 5 ) الاتساق : الانتظام ، كما نص عليه في الصحاح 4 / 1566 وغيرها . ( 6 ) قال في الصحاح 2 / 790 : قاره : قر معه وسكن . ( 7 ) المائدة : 2 . وفي المصدر زيادة : الآية ، بعد كلمة : العدوان . ( 8 ) لا يوجد لفظ : أخذوا ، في المصدر . ( 9 ) آل عمران : 101 . ولم تذكر الواو في أول الآية ، في المصدر . ( 10 ) كذا ، ولعل الأظهر بالذال المعجمة . ( 11 ) في المصدر : ودار أحوال أمره .